В памятном выступлении 13 ноября 1991 года в Нью-Йорке
перед раввинами Патриарх Алексий II говорил им о "едином Боге" и общем
"законе" (“совместными усилиями мы построим новое общество,
демократическое”). Эта речь, напечатанная и в российских изданиях, вызвала
тогда повсеместные протесты верующих в РФ. В ответ на это в 1994 году
Архиерейский Собор МП запретил успешно развивавшуюся тогда
деятельность Союза православных братств - самой естественной формы
самообороны, не раз проявившей себя в истории Русской Церкви.
Во время выборов в органы власти на разных уровнях МП ни
разу не призвала народ поддержать православных политиков, но всегда
оказывала поддержку правящему режиму. В 1996 году, благословляя Ельцина на
президентский пост после фальсифицированных выборов, патриарх Алексий II
провозгласил распространенную в МП ересь “нет власти не от Бога”. И даже
после ухода Ельцина от власти Алексий II, празднуя вместе с ним на Святой
Земле Рождество 2000 года, поблагодарил разрушителя России “за труды,
направленные на благо России, которые он совершил за восемь лет своего
правления”. В 2002 году телевидение показало "облагодетельствованному"
Ельциным народу, как Патриарх на "мерседесе" с букетом цветов наносит
визит благодетелю в день его рождения. Все это, разумеется, дает удобный
повод антиправославным силам для дискредитации самого Православия.
Не удивительно, что в таком состоянии Церковь теряет
свой авторитет. Согласно опросам Центра изучения социокультурных изменений
Института философии РАН с 1990 по 2002 год доверие к Церкви снизилось на
17%. Что и не удивительно.
Руководство МП не заступилось за русский народ и в связи
с нивелирующей отменой графы "национальность" в паспортах и готовящейся
вместо этого цифровой кодификацией (предусмотрено место в паспорте)
граждан в соответствии с международными стандартами “нового мирового
порядка”. Синод пытается лавировать между властью и народом, но даже когда
считает его опасения преувеличенными, например, в связи с ИНН - не
затрагивает сути проблемы – опасности тех
сил, которые стремятся к усилению контроля над населением планеты.
И даже после явной провокации 11 сентября 2001 года,
которой США развязали себе руки для насильственных акций по всему миру,
вместе с президентом РФ церковные власти сразу заявили о своей
солидарности с США - тем самым “мировым центром зла”. Путин объявил минуту
молчания по жертвам теракта в Америке (минута молчания - минута пустоты
как замена молитвы, введенная масонами), а Алексий II совершил панихиду по
этим жертвам и направил президенту США телеграмму соболезнования и
солидарности. При встрече с премьер-министром расистского государства
Израиль Шароном первоиерарх МП заявил: “У наших народов общая беда - это
терроризм”. Председатель Отдела внешних церковных сношений митрополит
Смоленский и Калининградский Кирилл в связи с терактами в Америке заявил о
правомерности и даже необходимости “ответа США... поскольку с христианской
точки зрения зло должно быть наказано”. Митрополит Солнечногорский Сергий
на панихиде в Храме Христа Спасителя в сороковой день даже “поведал”, что
американский народ “носит в себе элементы святости”. Это было 20 октября,
когда в Афганистане от американского “ответа” под бомбами гибли тысячи
невинных людей.
“Столь безоговорочная готовность руководства РПЦ
принимать участие в политических акциях с непредсказуемыми последствиями
не согласуется с мнением многих верующих РПЦ и с интересами внутренней
политики России” - отметил даже редактор либерально-экуменической газеты "НГ-Религии".
И далее: “Американскими вооруженными силами за последние 10 лет было убито
много людей в разных точках земного шара. И не всегда Московская
патриархия изъявляла готовность справлять панихиду по убитым, “независимо
от их вероисповедания”... Кроме того, не секрет, что почти все
представители мусульманского духовенства РФ осудили военную акцию США
против Афганистана. Решение Московской патриархии безоговорочно поддержать
США не может не привести к усилению межконфессиональной напряженности в
нашей стране и созданию в глазах мусульман имиджа Русской Православной
Церкви как проамериканской организации”.
Но еще больше таким проамериканизмом была возмущена
основная, нелиберальная часть русского церковного народа. Как можно было
архиереям МП “забыть” о лживой, циничной агрессии “святых американцев”
(большинство из них поддерживают такую политику своего правительства)
против православной Сербии, во время которой применялись снаряды с
урановыми сердечниками и, в результате чего были убиты тысячи мирных
граждан и было передано албанским террористам Косово, где разрушено более
ста храмов и изгнаны со своей земли сотни тысяч сербов? И сколько вранья о
сербах распространили эти “святые американцы” для оправдания своей
политики государственного терроризма?
Во всем перечисленном нетрудно видеть "сергианство" на
новом, точнее последнем этапе истории - как сотрудничество уже не с
богоборческой властью, а со слугами самого антихриста. Священное писание
предупреждает, что в конце истории сатана будет стремиться обольстить и
избранных, которые будут приветствовать воцарение антихриста. Иными
словами, это затронет и Православную Церковь. Невозможно избавиться от
этой мысли при виде дружественной атмосферы во время встреч церковных
архиереев МП со строителями “нового мирового порядка”…