РНЕ

РУССКОЕ
НАЦИОНАЛЬНОЕ
ЕДИНСТВО

СОБЫТИЯ • ФАКТЫ • КОММЕНТАРИИ

 ГЛАВНАЯ   ОРГАНИЗАЦИЯ   КОНТАКТЫ   КНИГИ   СТАТЬИ   ССЫЛКИ   ФОРУМ 

Читайте также:

Корень европейских зол

Еврейство – это несомненный исторический фактор, имеющий свое и очень значительное влияние на ход мировых событий. Но по какому-то удивительному наваждению почти все исследователи игнорируют этот элемент мировой истории; они с ним вовсе не считаются, будто его никогда не существовало. Когда же кто-то из беспристрастных историков на основе неоспоримых фактов высказывает суждения по поводу исторической роли еврейства, то рискует получить ярлык злобствующего антисемита и невменяемого фанатика. Предубеждение, которое в этом отношении жиды сумели навязать человечеству, настолько укоренилось, что ученые предпочитают рассуждать “о психологических законах”, “феноменах массового сознания” или “макроэкономических парадигмах”, ни словом не обмолвившись о еврейском элементе, будто бы его вовсе не существует или будто бы он совершенно нейтрален и не способен ничего породить.

Между тем, вот что писал о евреях еще в XIX веке весьма компетентный в их истории еврей же Дармештетер: “национальное тайное общество евреев является источником всех религиозных споров, которые веками создают рознь в христианстве”. Влияние тайной силы евреев основывается на целом ряде образованных среди христиан тайных обществ, которые через все века преемственно связаны между собою этой тайной еврейской силой. Цель ее - развращать все, что не принадлежит к ее народности.

Все ереси, волновавшие христианский мир с самого его возникновения, исходили и исходят от нее. “Все секты, основанные Израилем, против церкви, - писал другой историк, аббат Шарль, - всегда направлялись им также против общества и против человечества”.

С самого начала христианской эры появляется чисто-еврейское учение - гностицизм, основателем самой древней гностической секты считается главный соперник апостола Павла - еврей Симон Волхв. “Он учился в неоплатонических школах Александрии под руководством еврея Филона, прозванного “еврейским Платоном”, - пишет французский исследователь Дасте. “Сходство учения Симона с учением Филона очевидно, - говорит Амелино, - и Симон более всех современников близок к своему еврейскому учителю”.

Из прочих гностических сект того времени, порожденных иудаизмом, наиболее известны каиниты. “Сокровенные масонские мифы говорят, что строитель Соломонова храма Гирам вел свой род от Каина, который якобы происходил от связи Евы с Люцифером. От связи же между Гирамом и царицей Савской (также ведущей свой род от Каина) должна идти вечная дружина работников, которая во все времена соберется во имя его”. Так пишет масонский историк Лекуте.

Уже во II веке мы встречаем довольно многочисленную секту иудействующих христиан - евионитов, отвергающих проповедь апостола Павла, соблюдающих обрезание, празднование субботы и все еврейские предписания относительно пищи. Подобные секты возникают и позднее в различных странах христианского мира: гипсистарии в Каппадокии, небожители в Африке и другие. В начале III века еврей Манес положил начало оккультному, т. е. скрытому учению, основанному на каббале. Впоследствии манихейство было привито евреями патаринам, кафарам, люциферианам, альбигойцам, храмовникам, а затем и масонским сектам, вплоть до нашего времени”. Вот что говорит масон Редарес об этом учении: “Манихейство стремилось к погибели всех религий, проповедовало всеобщее равенство и свободу, безразличие всякого человеческого поступка, общность имущества и жен”. Разумеется, что эта противная естественным законам проповедь была гибельна для тех, кто ее принимал. Евреи вводили манихейство среди всех народов, которые им нужно было ослабить.

Во время Юлиана Отступника евреи оказывали ему деятельную помощь в его гонениях на христиан. “Проницательный Юлиан, - говорит французский историк Аллар, - сразу увидел в евреях лучших союзников для ведения с христианами глухой, непрестанной, необъявленной, но тем более коварной и действительной войны”.

Следы разрушительной деятельности еврейства обнаруживаются не только в первохристианские времена, но и позже, в средневековой Европе. При Людовике Благочестивом (814-840) во франкской монархии “евреи пользовались правом свободно разъезжать по всему государству. Они могли, - говорит еврей Грец, - несмотря на многократные канонические постановления, не только пользоваться трудом христианских рабочих для своих промышленных предприятий, но и свободно торговать невольниками, покупать рабов за границей и продавать их в пределах государства. Духовенству запрещалось допускать еврейских рабов к крещению... В угоду евреям базары были перенесены с субботы на воскресение. Евреи были изъяты от телесного наказания и пыток, а враждебные евреям канонические законы были молча лишены силы. Евреи могли безбоязненно высказывать свои искренние мнения о христианстве, о чудесах, совершаемых святыми и мощами и о почитании икон”... Можно себе представить, каковы были эти “мнения”!

“Христиане, - продолжает Грец, - посещали синагоги, назидались еврейским богослужением и предпочитали чтение еврейских проповедников проповедям своего духовенства... Вследствие благосклонности двора к евреям многие христиане из простонародья склонились к еврейству, считали его истинной религией, соблюдали субботу и работали по воскресеньям”. Даже историк-масон Мишеле принужден признаться, что Франция того времени была “превращена в Иудею”.

“Испания, или магометанская Андалузия, - продолжает Грец, - при тогдашних политических и культурно-исторических условиях была особенно пригодна сделаться вместо Вавилонии центром и руководительницей всего еврейства”. Несмотря на то, что в тогдашних законах существовали ограничительные относительно евреев правила, закон систематически не исполнялся, и поэтому фактически существовало полное еврейское равноправие. Наконец папа Григорий VII обратил внимание на угнетение евреями туземного населения в Испании и на римском соборе в 1075 году издал канонический закон, воспрещавший евреям “иметь какое-либо преимущество над христианами”. Однако Кастильский король Альфонс VI, находившийся всецело в руках евреев, медлил привести в исполнение папское постановление.

К концу XI века засилие евреев уже простирается почти на всю Европу. В Богемии, Моравии и Польше они владели несметными богатствами и христианскими рабами, то же самое было и в Германии. Удобный случай сбросить с себя еврейское иго представился жителям Европы только накануне первого крестового похода. Население открыто выступило против своих притеснителей. Повсюду начались еврейские погромы: в Руане, Метце, Трире, Шпейере, Вормсе, Майнце, Кельне, Нейсе, Вефлинггофене, Алденаре, Мерсе, Керпене, Регенсбурге и многих других. Однако, первый крестовый поход прошел для евреев почти бесследно. Они вскоре оправились после погромов и снова легли невыносимым гнетом на христианское население всех европейских стран.

Архив: --------------------- Сентябрь 2018 г. Август 2018 г. Июль 2018 г. Июнь 2018 г. Май 2018 г. Апрель 2018 г. Март 2018 г. Февраль 2018 г. Январь 2018 г. Декабрь 2017 г. Ноябрь 2017 г. Октябрь 2017 г. Сентябрь 2017 г. Август 2017 г. Июль 2017 г. Июнь 2017 г. Май 2017 г. Апрель 2017 г. Март 2017 г. Февраль 2017 г. Январь 2017 г. Декабрь 2016 г. Ноябрь 2016 г. Октябрь 2016 г. Сентябрь 2016 г. Август 2016 г. Июль 2016 г. Июнь 2016 г. Май 2016 г. Апрель 2016 г. Март 2016 г. Февраль 2016 г. Январь 2016 г. Декабрь 2015 г. Ноябрь 2015 г. Октябрь 2015 г. Сентябрь 2015 г. Август 2015 г. Июль 2015 г. Июнь 2015 г. Май 2015 г. Апрель 2015 г. Март 2015 г. Февраль 2015 г. Январь 2015 г. Декабрь 2014 г. Ноябрь 2014 г. Октябрь 2014 г. Сентябрь 2014 г. Август 2014 г. Июль 2014 г. Июнь 2014 г. Май 2014 г. Апрель 2014 г. Март 2014 г. Февраль 2014 г. Январь 2014 г. Декабрь 2013 г. Ноябрь 2013 г. Октябрь 2013 г. Сентябрь 2013 г. Август 2013 г. Июль 2013 г. Июнь 2013 г. Май 2013 г. Апрель 2013 г. Март 2013 г. Февраль 2013 г. Январь 2013 г. Декабрь 2012 г. Ноябрь 2012 г. Октябрь 2012 г. Сентябрь 2012 г. Август 2012 г. Июль 2012 г. Июнь 2012 г. Май 2012 г. Апрель 2012 г. Март 2012 г. Февраль 2012 г. Январь 2012 г. Декабрь 2011 г. Ноябрь 2011 г. Октябрь 2011 г. Сентябрь 2011 г. Август 2011 г. Июль 2011 г. Июнь 2011 г. Май 2011 г. Апрель 2011 г. Март 2011 г. Февраль 2011 г. Январь 2011 г. Декабрь 2010 г. Ноябрь 2010 г. Октябрь 2010 г. Сентябрь 2010 г. Август 2010 г. Июль 2010 г. Июнь 2010 г. Май 2010 г. Апрель 2010 г. Март 2010 г. Февраль 2010 г. Январь 2010 г. Декабрь 2009 г. Ноябрь 2009 г. Октябрь 2009 г. Сентябрь 2009 г. Август 2009 г. Июль 2009 г. Июнь 2009 г. Май 2009 г. Апрель 2009 г. Март 2009 г. Февраль 2009 г. Январь 2009 г. Декабрь 2008 г. Ноябрь 2008 г. Октябрь 2008 г. Сентябрь 2008 г. Август 2008 г. Июль 2008 г. Июнь 2008 г. Май 2008 г. Апрель 2008 г. Март 2008 г. Февраль 2008 г. Январь 2008 г. Декабрь 2007 г. Ноябрь 2007 г. Октябрь 2007 г. Сентябрь 2007 г. Август 2007 г. Июль 2007 г. Июнь 2007 г. Май 2007 г. Апрель 2007 г. Март 2007 г. Февраль 2007 г. Январь 2007 г. Декабрь 2006 г. Ноябрь 2006 г. Октябрь 2006 г. Сентябрь 2006 г. Август 2006 г. Июль 2006 г. Июнь 2006 г. Май 2006 г. Апрель 2006 г. Март 2006 г. Февраль 2006 г. Январь 2006 г. Декабрь 2005 г. Ноябрь 2005 г. Октябрь 2005 г. Сентябрь 2005 г. Август 2005 г. Июль 2005 г. Июнь 2005 г. Май 2005 г. Апрель 2005 г. Март 2005 г. Февраль 2005 г. Январь 2005 г. Декабрь 2004 г. Ноябрь 2004 г. Октябрь 2004 г. Сентябрь 2004 г. Август 2004 г. Июль 2004 г. Июнь 2004 г. Май 2004 г. Апрель 2004 г. Март 2004 г. Февраль 2004 г. Январь 2004 г.